תוכן

טז) והנה עדיין הי' גבורות של הלמד, לא נכנסו, ואינם תלוים בכהנים, אלא ע"י הכונה שמכוונים הקהל והעם, והוא, כי צריך אל כל עם הקהל, כאשר הכהנים מברכים ברכת כהנים, שהוא בא"י כו', קודם שיאמרו מלת יברכך, יכוונו הקהל באות ראשונה ו' של וידבר ה' אל משה כו', ובאות דלת של דבר אל אהרן, ושני אותיות ו"ד הם בגימטריא עשרה. ויכוונו שאז נכנסין עשרה גבורות של הלמד, לפי שמוח התחתון שבכולם, הם גבורות שבדעת הלמד, ונכנס בז"א בתחלת הכל. וזה נעשה ע"י הקהל כנזכר. ואח"כ נכנסין כל השאר ע"י הכהנים, יברכך כו', יאר כו', ישא כו' כנזכר. עוד קבלתי ממורי ז"ל ענין תיקון א', שהוא תלוי בכוונת הש"ץ, ואיני זוכר אותו.